Indicaciones para el final

1. El final, como fue el parcial, será a "libro abierto" y con preguntas para pensar y relacionar.
2. Abarca todos los temas del programa: es decir,
   - en el Catecismo de la Iglesia Católica, desde su número 26 hasta el 184.
   - las 35 preguntas del cuestionario guía que figura en este mismo blog orientan hacia los temas esenciales.
3. No olviden revisar todo el material subido a este blog, incluídos los power point.

Trabajo práctico recuperatorio

Resumir y hacer un comentario personal final de los siguientes temas presentes en este blog:
Unidad 1: Tema 3: Las cinco vías, en parábolas
Unidad 2: Tema 2.3: Testimonios sobre Jesús de historiadores no cristianos.
Fecha límite de entrega: viernes 16 de junio.
Enviar a jorgefazzari@yahoo.com.ar en archivo Word o PDF indicando en el nombre del archivo el nombre y comisión del alumno.

Programa 2017

Introducción a la Teología

Programa de asignatura

CARRERA: Administración de Empresas

CÁTEDRA/ CURSO: 2º D                               TURNO: Mañana

AÑO  ACADÉMICO: 2017                             DURACIÓN: semestral                  TOTAL HORAS SEMANALES: 2

PROFESOR A CARGO: Prof. Dr. Jorge Fazzari      (Titular regular)

Correo de contacto: jorgefazzari@yahoo.com.ar; jorgefazzari@uca.edu.ar

Sitio web: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/

Entornos Virtuales de Aprendizaje UCA: http://eva.uca.edu.ar/

FUNDAMENTACIÓN

   “Una primera asignatura teológica, de tono existencial y en diálogo con el saber profesional, buscará introducir a los alumnos en [la experiencia de] [los fundamentos de] la fe cristiana (fides qua), a través de tres movimientos: ascendente (la pregunta, el deseo, la inquietud o la búsqueda del hombre “capaz de Dios”), descendente (Dios que sale a su encuentro: Cristo camino, revelador, luz), ascendente-descendente (la respuesta del hombre a la Palabra de Dios)”.^[1]

1. OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA

1. Introducir a los alumnos en la experiencia de los fundamentos de la fe cristiana, dando a la asignatura un

Transmisión de la Revelación

Aquí se sintetizan los elementos que se conjugan en la transmisión de la revelación cristiana:
Transmisión de la revelación cristiana

Dos presentaciones sobre virtudes teologales

En los siguientes vínculos encontrarás las presentaciones vistas en clase sobre la fe y la caridad.

La virtud de la fe

La virtud de la caridad

Cuestionario-guía para el final

1. ¿Por qué el “don de sí mismo” es el principio de la vida espiritual?

2. ¿Por qué decimos que la comunión es la finalidad de la vida espiritual?

3. ¿En qué vemos el “don de sí mismo” en la vida de Jesús?

4. ¿Cómo se relacionan el “don de sí mismo” y la comunión con la Trinidad?

5. ¿Cómo se relacionan el deseo de felicidad y el sentido de la vida con la búsqueda de Dios?

6. ¿Por qué podemos decir que el hombre es un “ser religioso”?

7. ¿Por qué decimos que la visión cristiana de la realidad es “optimista–«pesimista»–optimista”?

8. ¿Cuáles son las dos vías de acceso al conocimiento de Dios, según el Catecismo?

9. ¿De qué modo se expresa la búsqueda de Dios, por medio de la razón humana?

10. ¿Qué conclusiones podemos sacar del análisis de la búsqueda religiosa de la humanidad?

11. ¿Cuáles son límites y posibilidades del hombre en la búsqueda de Dios?

12. ¿Qué expresa “la parábola del tren”?

13. ¿Qué expresa “la parábola del primer minuto de la creación”?

14. ¿Qué expresa “la parábola del agua caliente”?

15. ¿Qué expresan “las parábolas del crucigrama y del ordenador”?

16. ¿Cuáles son las etapas principales de la revelación divina?

17. ¿Qué diferencia relacional hay entre la Promesa y la Alianza?

18. ¿Qué diferencia hay entre la Primera Ley (Moisés) y la Segunda Ley (Profetas)?

19. ¿Por qué decimos que Jesús es mediador y plenitud de toda la revelación?

20. ¿Cuáles son las consecuencias de la plenitud de revelación que se produjo con Jesús?

21. ¿Cuándo nace Jesús?

22. ¿Cuál es la fecha de la muerte de Jesús?

23. ¿Qué plantea el criterio de plausibilidad histórica?

24. ¿Qué plantea el criterio de desemejanza?

25. ¿Qué plantea el criterio de atestación múltiple?

26. Exponer brevemente los 11 datos históricos sobre Jesús de Nazareth

27. ¿Qué testimonios de historiadores no–cristianos tenemos sobre Jesús y los cristianos?

28. ¿Qué son y cómo se relacionan Tradición y Escritura?

29. ¿Qué es la Sagrada Escritura y cómo se relaciona con la Tradición y el Magisterio?

30. ¿Qué son y cómo se relacionan Palabra de Dios y Magisterio de la Iglesia?

31. La fe ¿es una gracia de Dios o una actividad humana?

32. ¿Cómo se relacionan fe y razón?

33. La fe ¿es libre o es necesaria?

34. Explicar la virtud de la caridad.

35. ¿Cuáles son las virtudes teologales? Explicarlas brevemente.

2.3. Testimonios sobre Jesús de antiguos historiadores no-cristianos

Testimonios romanos y judíos sobre Jesús y los cristianos.⁹¹

1.  PLINIO, el Joven, en el año 112

En el año 111, el emperador Trajano envió a Bitinia -provincia del Asia Menor- un legado suyo, el procónsul Plinio el Joven. Este trans­mitió una carta al emperador Trajano interrogándole sobre la conduc­ta a tener con los Cristianos. Plinio declara que la investigación que ha llevado a término le ha mostrado que el cristianismo es una gran supers­tición. Por lo que respecta a las prácticas cristianas existe un único punto significativo: "se reúnen antes de salir el sol, cantan himnos a Cristo, como si fuese dios" [essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere] (Ep. X, 96,7)⁹². Este texto atesti­gua, de forma neta, el culto a Cristo pero no precisa más. La expresión Christo quasi deo parece indicar que, para él, Cristo no era un dios como los que adoraban los otros hombres. No sin razón, ya hace años el escri­tor judío J. Klausner subrayó el notable valor de esta carta como docu­mento sobre el cristianismo en cuanto movimiento religioso. Es evi­dente, a su vez, que el texto no es independiente de la tradición cristiana primitiva, ya que fue a través de interrogatorios a cristianos como Plinio el Joven conoció lo que comunica a Trajano⁹³.

2.  TÁCITO, hacia el año 115